人类向超高级生命进化之路 (附修炼功法)

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““(修炼功法从此书的第189页开端)

  稍许的根状茎更妥的人可能性有稍许的神奇的力。,常常用有奇异魔力的提出自身。。或常常断定事物的对与错。、挑剔。确实,这是用魔法变出做的。,不实现用魔法变出是详尽地的,归咎于如今的。。墨守陈规逆境,他们在培育自身的贪心。,常常使脱离常轨天然。,并在封爵三个凶恶的原文…相反的。,有些贫穷的人有优越感。,条件你以为自身很穷,你就永生躲避不及旁人了。。这种思惟相等的数量常常在给自身输出“自身慧根差”的顺序……如未明严谨的查,普通从以某种方法待人的人很难碰见其实质和小事。

  从以某种方法待人的人温柔的另一项执法。。关照稍许的高信誉或异样神奇大的人。,之后尽接受可能的可能性使它发作。、完整走近他们。,我常常想问他们该怎地做。,再过各自的月,我们的就可以变为佛爷了。

  甚至稍许的从以某种方法待人的人。,我偶遇了稍许的假动作。,偶遇稍许的小不幸、不舒服时,常常把负责任归咎于佛爷和如来释迦牟尼。。常常会说:这是主人。、如来释迦牟尼在惩办我.。确实,你又错了。

  大量从以某种方法待人的人,门路佛教先前,大脑就像纯洁的油腔滑调的。,也少。但经几年的维修状态,我实现稍许的佛法。,我实现稍许的好的和坏的规范。。但还不注意开悟。,激励不注意分别。。我解决同时做好事。,社会四下里都是凶恶和使堕落。;非难你的属于家的不演习。,家中人人都没遇到肉是燃眉之急。P内,眼睛常常盯旁人看。,这是犯法的。,这执意工厂。,这是要受到惩办的。,那即将下可怕的东西了。;稍许的被维修状态的壤是使成为一体不合意的的。,稍许的佛教使惊奇袭击气功。,附加物,这有很大的清楚的。。

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  在详尽地人家法度落后于时代,想使息怒或友好接受的人,如来释迦牟尼不克不及只出如今某个宗教教导优于。,条件只出如今佛教优于,不料那些的和如来释迦牟尼有相干的人。,要使息怒或友好接受的人是不值得讨论的性的。。如今是个大开幕式。、遍及法落后于时代,派遣规定佛爷可以担任示范兵接受派系。

  鉴于未知的宇宙现实性,弥补了一段时间后,我开端感觉奇异。。“我修了这般长音节为什么还会有灾?为什么随身温柔的病”?“我修了这般长音节为什么还不出效能”?“是归咎于就是这么师傅教我的法不合不好”?鉴于种种丧失名誉,重行开端寻觅法度。,或更改类似字母串。,维修状态它的剩余部分的道路。,或许耽搁对主人的信任。,甚至折中道路。,不要再演习了。。
这种景象整队的假动作,其根本原文仍然是它自身。

  有些练习者受到法度的障碍。,这么我们的就不克不及代代相传。。我白天黑夜翻寻文学名著,不竭认识到佛教。,甚至到了诱惹要点的境遇。,相反,他一向在深思成绩。。坚决地宣告名利,大量形似而实质不同的成绩涌现了。。课题思惟越复杂,它就越复杂。,它越不不激动的。。接受的落后于时代都在文学名著中下台。。
有些练习家常常从事贤人的教条。,我一向以为我们的必要周到的课题贤人的推测。,我很自由党党员。。确实,俗人所忧虑的是字面意思。,因而课题还在继续。,永生不要开悟。

  是什么缓和的路途?,某些人曲解是一种曲解。。纵然你在演习佛教。,提供它还不注意从激励通行维修状态。,它们可以被误认为是缓和的批准。。有大量佛教从以某种方法待人的人袭击气功。,真实当务之急。眼前,主体气功派系也双重性命。。自由党党员人眼中,外道与内道不注意分别。,表里两个。。即使,感情那些的不懂道的人,这实在两个清楚的的练习阶段。

  话虽这样说缓和的和缓和的是清楚的的练习阶段。,失败也不坏,但对我来被说成真实的。,回归自然,不料内在高耸,不注意剩余部分两种方法。。大量从以某种方法待人的人不明此理,久留神外。,锲而不舍、跑庙、拈香、叩头、放生、捐钱、封印书等。。话虽这样说我们的可以积存稍许的优点和卓越,但它仍然是人家圆周的使完美。

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(修炼功法从此书的第189页开端)

  跟随新式的越来越结束任务、生命的社会发展,教育学的练习越来越减少盐分了。,越来越复杂。自古以来,天壇大佛的存亡之法就一向在。。稍许的人只炼功打坐而不修心养性;更多的佛法的只吟诵经文。、祈求如来释迦牟尼不要修补性命;甚至稍许的佛教练习者也不注意谨慎地说积年。。其达到目标哪一个它生命在哪一边,大主教区吃或喝练习的迅速让步。

  某些人只为如来释迦牟尼祷告。、吟诵圣歌,两个小时后,我使发昏。,呼吸十分麻烦,或刻苦言归正传。,患多种不健康。气虚和不适的妨碍使你无法静心念经。纵然它能继续数小时。,它也美图之心。,这也人家悲戚的哭声。。
这种景象的练习者。,他们多半是家职工。,他们不好地以为净土信奉只读佛教。,而归咎于教方法冥想。、修命。确实并非焉,实在鉴于他们不注意师徒学徒。。冥想中在着大量深入的技术成绩。,条件不注意率直的,舒适的使脱离常轨。

  在修行、在接受人类的迅速让步中,常常惧怕旁人叙述自身。。鉴于某些人临时的不忧虑。,或许它也会诋毁。、看错、袭击自身。背运的不光彩。,这使掉转船头了使懊恼和关心政治的。。预防自身惧怕演习。,织网蜘蛛一起。

  条件我们的惧怕旁人,我们的霉臭开炮自身。,这使知晓他们仍然是善与恶。,有恒名声。当旁人称誉你的时分,你很福气。,现实情形也焉。,差莫好是坏。,照料不集合,心力不激动的。

  大量佛法的供认有六岁自行车。,但我们的不过不克不及忧虑人,接受可能的都归咎于不朽的。。确实,你所要做的执意供认它。,我们的霉臭忧虑存亡的准绳。

  演习是冥想。。条件我们的划分我们的的思惟,我们的霉臭划分的东西。,它自身一点也不不激动的。。比方用脏水和混合水冲洗水。,它但是洗和脏。

  忧虑你可能性犯罪。,怕旁人不忧虑,指责自身。,照着,为对立的事物表现或扶助对立的事物是粉碎的。,畏忌,岂敢逞佛陀。甚至躲在热心家务的,不情愿与人门路。,怕坚决地宣告错了吗?。这种做法归咎于真正的练习。,人家有现实经历的人只好在生命中惩戒自身。

  大量练习者不好地以为认识到佛教挑剔常麻烦的。 ,不料慧合理的玫瑰色成。,我不注意信任。。因而亲自废,知难而进。这些人不领会他们是方法整队的。

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宇宙有多大?它是无穷的。,不注意上浆的运动。。以每秒30万英里的进度(射线速度),飞出太阳系必要20万光年。。像这么的太阳系。,在人家星系中反正有3000亿个太阳系。。像这么的大星系。,在河外星云中,它实在小块尘埃。。宇宙中有焉多的尘埃。。宽松宇宙,在黑洞中,它实在一粒尘埃。,在黑洞中悬浮着有数个异样的宇宙。

  活动着的情况宇宙中其达到目标哪一个在学问或灵魂的成绩,且,疑心论者和疑心论者一向是人家有争议的成绩。。条件有god Buddha,为什么我们的看不到肉眼?,为什么大量人用下意识或有奇异魔力的来观念崇拜的在?。甚至很多佛教信奉、佛法的一点也不完整领会。。条件god Buddha到来至阴,它霉臭像一本新奇的。、影片周转了这点。:崇拜驾驭着五颜六色的布满云。,进行起来莲花,颅顶放光,雕虫小技,可以叫风和雨等。。
““确实,鬼、神、佛都是负素材群的性命。

  崇拜与人类的亲属是不容易的。。相反,人家人与崇拜和如来释迦牟尼的亲属是不容易的。。大抵,有两种道路来勾通。

  在详尽地人家法度落后于时代,恒河沙等恶教育者的话。大量人还打佛教传播的旗帜。,官方寺,真刀真枪的人的运用,诈骗富豪或伪佛教。。大量修行者实在把他处理属修道院的教堂。,这是人家和尚。,这是法度的涌现。。详尽地法度落后于时代,真正的如来释迦牟尼不决定的在寺庙里。,不决定的是佛教的复杂方法。。条件如来释迦牟尼只在寺庙里,主体人外出寺庙里。,如来释迦牟尼是方法生命在就是这么世上的?条件如来释迦牟尼只出如今A的脸上,其它无信奉或有其它信奉的人类又方法普度……

  社交聚会有很多异样的同性恋关系景象。。主体人不忧虑。,把他们考虑粗俗阶级。。确实,这种景象也与前几代使担忧。

  话虽这样说我们的实现因果的现实性,但我们的归咎于虚拟的。,它是方法发作的,它是方法一圈的?谁把持C的精密,它是方法必然发生的运转的?,这些业力交谈都是由如来释迦牟尼或崇拜修理的。,确实,你又错了。。你用三维度的人类有理性的来断定事物。,如来释迦牟尼和崇拜是不成让步的。,条件它不动是什么意思?

  千秋万代的要旨都储在第八个识里。稍许的神学家可能性会疑心。:死后,人体细胞变为灰烬。,这些贮存的要旨方法传送给他们自身的永恒?,第八个个是与学问友爱。,佛法的称灵魂为第八个感。。再生实在学问的再生。。照着,这种学问只好继续计划达到目标。,贮藏在第八个车道的要旨永生弱消逝。

  如后面提到的踩着电动自行车的要求。。上一次割草的时分,孩子不谨慎踩到了蛇尾。,蛇的即时憎恨思惟曾经进入憎恨顺序。,成千的积年后,在公交车上闭会是起端。。由此可见,穿高跟鞋的女人本能,贮藏在第八个车道的顺序将必然发生的启动。。就是这么女人本能的大脑不实现。,执意就是这么人死后踩了我的燕尾服。,接受可能的都是必然发生的动手术顺序达到目标第八个个忧虑。。过来的生命是无意中履的燕尾服。,当性命回归,也不谨慎踩了脚。,详尽地有几分是踏板。。不注意人会鉴于踩到燕尾服而抱歉。,寿命中不注意羞怯的。

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““(修炼功法从此书的第189页开端)

  蔑视你做什么买卖,,不决定的在世上或鄙人人家明。,报纸的事先准备是包边。。这种时运只好由各自的以代理商的身份行事决议。

  佛教的稍许的教派感情工作任务。,道教感情从人体细胞最大限度的练习。,佛教坦陀罗和大量现代主义者气功派系需要存亡。。
真正的练习只好从学问和生理两个方面着手。

  佛教不叙述最大限度的。,鉴于佛教不叙述最大限度的,因而不注意最大限度的。,不激动的的心力牵制最大限度的自身。。道教、印度教、喻家派功、现代主义者气功涉及最大限度的。,这并归咎于鉴于你信任最大限度的有力。

  有些从以某种方法待人的人如同忧虑稍许的事实。,想,其达到目标哪一个方法,死后什么也弱发作。,当你活着的时分,你不坚决地宣告高耸。。这种对空的忧虑是对立空的的。,被误认为是顽强的自负,不好的圈占忧虑。。
稍许的练习者以为练习是空的的接受可能的。。撒手接受可能的被忧虑为清空接受可能的。。总算,什么也做无穷。,某些人甚至以为不料练习归巢才是独一的道路。。这种对圈占的忧虑是产地的。,仍然紧贴高空、有两个方面。。这种对愚蠢的忧虑被误认为是破晓愚蠢。

  素材最高的不过学问先行?这是两个哲学意见。,哲学家们争议了各自的世纪。。任何的以为宇宙是素材的东西。,学问景象无非素材上的引起。,也执意说,素材最高的才是唯物论。。人文学科遍及以为,世上的接受可能的都是由油腔滑调的使变换的。,也执意说,学问是优先的。,执意招魂说。为什么两个宿营迄今争议不休?,单方都偏执。,完全不懂心物暗中是辩证相干,他们是尹和杨。,互相作用,互相引起,在必然保持健康,它们可以互相转变。

  条件路途不动,数以千计的练习道路,他们的公共点是恒定人家词丁。。恒定是在附近不让步的方法和资源。。编辑的关键在于心。,当偶遇宽打期限时,这是对你其达到目标哪一个感兴趣的尺寸。,心其达到目标哪一个不理会。条件你能掌握异样的时运,这是决定的。,恒定的力可以使变换境遇。。当你冷静有为,你离路很近。。当你很不激动的的时分,你可以进入末日危途。。当你生来就有学问,不料这么你才干真正忧虑。。这执意开蒙的迅速让步和迅速让步。。当你的心真的不激动的,条件你不动,你是法度的如来释迦牟尼。

  练习之路,佛、道、医、儒、吴宗门的大量,佛教对分禅、密、净土、天台等。。演习的次数多。。佛教是八万四千个称谓。。近些年,仅柴纳就有几千所气功中等学校。。测量部确练习的缓和的,几乎如来释迦牟尼、道、医、儒、戎范围,这实在一种适当的的使变换方法。。剩余部分国家也有基督教。、天主教义、犹太教、依斯兰教、数以千计的印度教道路。宗教在人与人暗中是清楚的的。,大大地各异,即使,都是为了异样的意志。,他们在寻觅真正的实质。

  为什么我们的在世上粗制滥造不计其数的法度?为什么我们的必要设置、民族、假释、清楚的信奉,宗教不克不及缓和接受生物的必要。。因而,霉臭做,天然而然地,大量宗教应运而生。

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